TOSOGU
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種類 鍔

この鍔は非常に興味深い町彫の作品で、ほぼ鉄で作られています。これは、一宮貞中の手によるもので、おそらく一宮常直と同じアーティストであり、二人とも一宮長常の弟子として言及されています。
一宮長常(いちのみや ちょうじょう)は、享保6年(1721年)4月5日に越前の酒屋の息子として生まれました。早い段階で、彼は金細工師一宮長吉の養子となり、すぐに京都へ行き、保井高長(やすい たかなが)のもとで金工の技術を学びました。保井高長自身は古川善長(ふるかわ よしなが)の弟子でした。古川派は偉大な横谷宗珉に起源を持ち、善長のような多くのアーティストも、後藤の流派の後藤隆乗のもとで修行しました。
一宮長常は非常に才能に恵まれ、特に優れた片切彫の作品を作ることに長けていました。宗珉の片切彫が清潔な金属板に施され、彫刻のストロークのみで表現されているのに対し、彼の弟子たちが形成した古川派は、様々な金属合金を渋一の基盤板に埋め込む技術を用い始めました。長常はこの方法を習得し、彼の最も名高い作品の多くは、赤銅、金、銀、または銅を完璧に磨かれた渋一の基盤板に埋め込んでいます。しかし、長常の膨大な創造力は、彼のスケッチブックにも見られ、一宮派に結びつけられる革新で非常に個性的な作品を生み出しました。
長常は何人かの弟子を教え、その中には一宮常直(いちのみや じょうちょく)も含まれています。彼は摂津の高槻出身で、一宮貞中と同一人物であると考えられていますが、まだ完全には確認されていません。貞中(以下、この名前を使用します)は長常の他の弟子たちにも教えており、彼の作品は一般的に師匠である長常のスタイルに似ています。彼の生没年は不明ですが、18世紀後半に活動していたと考えられています。貞中は岩本家出身で、「貞中 + 花押」、「岩本貞中 + 花押」、または彼の号「蟠龍軒」で署名していました。彼の花押は長常に似ており、常直の花押は「雪山」に署名された作品に見られるものに近いです。
現在の鍔は、一宮派で見られる非常に創造的で珍しい作品の一つです。動物の描写で有名で、この鍔には3匹のカエルが描かれており、精緻に彫刻された、しかし堅固な背板台の周りに配置されています。鉄は力強く、素晴らしい質感を持ち、非常に暗く光沢のあるチョコレート色をしています。表面の仕上げは素晴らしく、カエルの詳細な描写は、湿ったカエルのように、柔らかく光沢のある外観を保ちながら見事です。この鍔は、蟠龍軒 貞中 + 花押と完全に署名されており、後者は金で埋め込まれています。花押は、前述のように長常に非常に似ています。
金の花押のほか、柔らかい金属部分は銅の関金と非常に巧妙に作られた目のみです。これらは銀で埋め込まれており、青みがかったパティーナが見られ、非常に正確に設置された金の瞳孔を持っています。これは、下部にある小さなカエルにも当てはまります。このカエルは、非自然主義的な方法でまったく異なる方法で描かれています。2匹の大きなカエルはカエルの解剖学と外見に非常によく似ていますが、下のカエルはユーモラスなカートゥーンのようで、巨大な腹を抱え、背板台の重さで縮んでいるようです。
これは、この鍔の背後にある物語へのユーモラスな付け加えかもしれません。カエルや蛙は一般的に旅行者の幸運を象徴すると考えられていますが、旅行するカエル(または蛙)についての人気のある民話があります。簡単にまとめると、京都から来たカエルと大阪から来たカエルが、それぞれ相手の都市を訪れようと計画します。偶然、両者は旅の途中、両方の都市が見える山頂で出会います。お互いの計画を知り、しばらくして、お互いを支援し合うことを決め、肩をつかみ合いながら後ろ足で立ち、目的地を見えるようにしました。
「もっと大きければよかったのに」と大阪のカエルは言いました。「そうすれば、ここから両方の町が見えて、そこに行く価値があるかどうか分かったのに。」
「それは簡単なことだよ」と京都のカエルが返事をしました。「後ろ足で立ち上がって、お互いに支え合えば、自分が向かおうとしている町を見ることができるよ。」
京都のカエルは鼻を大阪に向け、大阪のカエルは鼻を京都に向けました。しかし、愚かなことに、カエルたちは立ち上がったときに、自分たちの大きな目が頭の後ろについていることを忘れていました。そのため、鼻は行きたい場所を向いていましたが、目は自分たちが出発してきた場所を見ていまし。
「まあ、なんてことだ!」
と大阪のカエルは叫びました。
「京都は大阪と全く同じだ。
こんなに長い旅をする価値はないな。帰るとしよう」
「もし大阪が京都のただのコピーだと知っていたら、
こんな遠くまで来なかったのに」
と京都のカエルは言いました。
二匹のカエルはお互いに別れを告げ、
それぞれの故郷に戻りました。そして残りの生涯を、
京都と大阪はまったく同じだと信じ込んで過ごし
ました。注目すべきは、当時、寺院と住宅の古都である京都と、商人と貿易の大都市である大阪は、まったく対照的な町であったということです。
この物語は、今日でも日本の童謡や絵本で人気があり、重要な教訓を伝えています。それは、誤解や勘違いがいかに容易に期待を裏切り、道を誤らせるかということです。失望しやすくならず、自分の認識が誤っていないことを確認するようにという教訓でもあります。また、他の人が同じ意見を持っていても、その人も誤解している可能性があり、盲目的に従うべきではないということも伝えています。
最後に、この鍔(つば)はコレクションの中で際立つ、とてもユニークで興味深く、個性的な作品です。また、(ちょっと珍しい)ユーモアに満ちた物語と優れた職人技によって支えられています。この鍔を依頼したのは、裕福だが旅好きな商人だったのでしょうか?それとも、ユーモアと明確な目標を持つ侍だったのでしょうか?それは分かりませんが、考えるだけで楽しいものです。




Sadanaka
蟠
龍
軒
貞
中
kaō
Banryūken


